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Conscience toujours transparente Leibniz
Envoyé par: 7MK (Adresse IP conservée)
Date: ven. 4 novembre 2016 23:09:41

Bonsoir tout le monde


J'ai commencé à répondre à des questions d'un texte de Wilhelm Gottfried Leibniz mais je ne comprends pas bien la dernière question. Pouvez vous m'aider s'il vous plaît ? Merci


Texte


D'ailleurs il y a mille marques qui font juger qu'il y a à tout moment une infinité de perceptions en nous, mais sans aperception et sans réflexion, c'est-à-dire des changements dans l'âme même dont nous ne nous apercevons pas, parce que les impressions sont ou trop petites ou en trop grand nombre ou trop unies, en sorte qu'elles n'ont rien d'assez distinguant à part, mais jointes à d'autres, elles ne laissent pas de faire leur effet et de se faire sentir au moins confusément dans l'assemblage. C'est ainsi que l'accoutumance fait que nous ne prenons pas garde au mouvement d'un moulin ou à une chute d'eau, quand nous avons habité tout auprès depuis quelque temps. Ce n'est pas que ce mouvement ne frappe toujours nos organes, et qu'il ne se passe encore quelque chose dans l'âme qui y réponde, à cause de l'harmonie de l'âme et du corps, mais ces impressions qui sont dans l'âme et dans le corps, destituées des attraits de la nouveauté, ne sont pas assez fortes pour s'attirer notre attention et notre mémoire, attachées à des objets plus occupants.


1) Qu'est ce qu'une perception et une aperception ?
Une perception est une impression , une sensation.
Une aperception est une perception dont l'on a conscience.


2) Pourquoi une perception est-elle remarquable ou imperceptible par la conscience ?

Une perception est remarquable par la conscience car elle est petite et n'a aucun attrait, aucun intérêt pour la conscience. Elle est comme toutes les autres perceptions donc elle devient inintéressante .


3) Quelle est la thèse de l'auteur ?
Leibniz soutient "qu'il y a à tout moment une infinité de perceptions en nous ,mais sans aperception et sans réflexion"


4) A quel penseur l'auteur s'oppose-t-il ?
Il s'oppose à Descartes.


5) La conscience est-elle toujours transparente à elle même ? Justifiez votre réponse


Je ne comprends pas la question , que veut dire ici transparente ?Merci de me corriger et de m'ajouter des précisions


Merci d'avance




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