Kant : Qu'est ce que les Lumières?

Réponse à la question : « Qu’est ce que les Lumières » de Kant.

Emmanuel Kant naît en 1724 à Königsberg en Prusse orientale (actuellement Kaliningrad, Russie) dans un milieu modeste et particulièrement pieux. Il étudie la physique, les sciences naturelles, les mathématiques et la philosophie. En 1747, la mort de son père l’oblige à interrompre ses études pour s’engager comme précepteur. Dès 1755, il commence à enseigner à l’université de Königsberg, tout d’abord en tant que « Privatdozent » (enseignant payé par ses élèves), puis, à partir de 1770, en tant que professeur titulaire. Kant fut le premier grand philosophe à donner un enseignement universitaire régulier. Ses cours, tout comme ses publications à cette période, sont très diversifiées : mathématiques, logique, géographie, théologie, pédagogie, droit, anthropologie, métaphysique... En 1781 paraît la première édition de la Critique de la raison pure. Cet ouvrage, fruit de onze années de travail, ne rencontre pas le succès espéré par son auteur. Kant consacra sa vie entière à l’étude et à l’enseignement : « Je suis par goût un chercheur », écrit-il, « je ressens toute la soif de connaître et l’avide inquiétude de progresser (...).

Lecture méthodique : La philosophie des Lumières selon Kant.

I)                   La philosophie des Lumières prône la vulgarisation

Vulgariser =  se mettre à la portée de tous. Pour être compris, Kant est métaphorique. Sa définition des Lumières est en italique ce qui attire l’œil. La métaphore associe les Lumière à la maturité humaine.

Cette vulgarisation de la définition de Lumières permet de mettre en valeur la valeur la plus importante pour les philosophes : la raison

II)                La grande valeur est la raison

Texte argumentatif qui suit un raisonnement logique. Dans le premier paragraphe il définit les Lumières puis cherche les causes de la minorité : paresse et lâcheté. Il démontre que très peu d’hommes sont capables de devenir majeures et préfèrent par paresse et lâcheté rester dépendant. Beaucoup de connecteurs marquent le raisonnement.

La raison rend libre : il prône aussi la liberté sur un ton injonctif : chaque homme doit devenir libre. 2 registres : didactique et injonctif. Kant évoque la liberté morale et culturelle.

Ce texte montre la lutte contre l’obscurantisme. : Lutte contre l’hostilité systématique au progrès de la civilisation.